鲍鱼小古文 鲍鱼古文翻译

摘要： 本文目录獐与鹿文言文翻译芝兰之室文言文文明礼仪的小古文,急啊!急啊!一、獐与鹿文言文翻译 1.文言文鲍君翻译鲍君昔汝南有人，于田中设绳，以捕獐而得者。其主未觉，有行人见之，因窃取獐...

本文目录

1. 獐与鹿文言文翻译
2. 芝兰之室文言文
3. 文明礼仪的小古文,急啊!急啊!

一、獐与鹿文言文翻译

1.文言文鲍君翻译

鲍君

昔汝南有人，于田中设绳，以捕獐而得者。其主未觉，有行人见之，因窃取獐去，犹念取之不俟其主，有鲍鱼，乃以一头置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。病或有偶愈者，则谓有神。行道经过，莫不至祠焉。积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。人具为说。乃曰："此是我鲍鱼耳，何神之有？"于是乃息。（出《抱朴子》）

【译文】

从前汝南有个人在田野里设下了绳网想捕获猎禽兽。一天，网里套住了一头獐子，本主没发现，一个过路的人偷偷取走了獐子。过路人想想觉得太不够意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里。本主来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。村庄里的人们知道后就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神，传说开来，祭祀的人很多。庙的柱子漆成红色，屋梁也画了花纹，日日钟鼓声不断。有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵，走路人过庙门也都进去祈祷。七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。这人说，"这是我放在网里的鲍鱼呀！"从此人们才不再敬奉"鲍君"了。

还有一个

从前有人设捕兽夹捕獐鹿，那天逮到了一只他自己却不知道。有个过路人发现了獐鹿并把它给拿走了，但感觉不太好意思，就把自己的鲍鱼放在捕兽夹中离开了。那个设捕兽夹的猎人来到后看到鲍鱼，觉得非常奇怪，以为是神仙降临，不敢把鲍鱼带到家里，便在此地盖庙，称为鲍君。后来很多人都信奉这个庙的鲍君，其中得病的人偶然好了，便以为是鲍君在降福，就感加神奇了。

过了七八年，放鲍鱼的那个人经过这个庙，询问原因，有人告诉他这些事情。他说：“这是我的鲍鱼，哪里有什么神？”于是非常慨叹。

《王元泽分辨獐与鹿》选自《沈括·梦溪笔谈·权智》，以下是原文：

王元泽数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐，何者是鹿？”雱实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。

大意为：王雱（字元泽）几岁的时候，有一次，客人带来了一个装有獐和鹿的笼子，问王雱说：“哪一个是獐，哪一个是鹿啊？”王雱实际上是不认识的，过了一会才回答到：“獐的旁边是鹿，鹿的旁边是獐。”客人感到十分的惊奇。

注：王雱，字元泽，是王安石的儿子。这是《梦溪笔谈》里面记载的原文，突显王元泽思维敏捷，才识精巧的特点。

昔（从前）汝南（地名不用翻译吧？）有人（有一个人，古汉语都比较喜欢省啊，关键是那时候字创造的比较少）于（在）田中设绳（“在设下了绳网想捕获猎禽兽”），以捕獐而得者（“以”字在古代汉语里面可以作介词时可以是“用”，也可以是“凭借”，这里应该是凭借那个绳网捕获了一头獐子）。

其主未觉（这里又省略了一个“但是”了，“但是那个设下绳网的主人并不知道”）有行人见之（有一个行人看见啦）因窃取（私自获取）獐去“因此就被这个行人给私自获取了獐子”犹（有犹豫不决之意）念取之不俟其主“左思右想觉得就这样取走了太不好意思了”有鲍鱼，乃以（这里的“以”是用的意思）一头置罝中而去。“一看发现自己有鲍鱼，就用把这个鲍鱼给放进了网里”本主来，于（在）罝（“网住；捕捉”的意思）中得鲍鱼“后来那个设下绳网的主人来啦，在忘中发现了鲍鱼”怪之（认为它很奇怪）以为神，不敢持归。

“认为啊这件事很奇怪，继而以为这是神灵，而不敢拿回家去”于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。“村里的人听说了，就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神”后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。

“后来传说开了，祭祀的人很多，钟鼓不绝啊”病或有偶愈者，则谓有神。“有病的人求鲍神后偶然好了，边认为是鲍君在降幅”行道经过，莫不至祠焉。

“路过的人经过这里啊，都要进去祈祷，祈求降福”积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。“事情经过了有7,8年了，当初那个放鲍鱼的行人经过这个寺庙，问是怎么回事”人具为说。

乃曰："此是我鲍鱼耳，何神之有（翻译的时候应该是何神有之）？"于是乃息。村人就如实告诉了他。

这人说，"这是我放在网里的鲍鱼呀！哪里有什么神呢"从此人们才不再敬奉"鲍君"了。

哥们是王元泽巧辨鹿獐不是王云。

北宋神宗年间，王安石作为丞相，主持朝政，内政外交的大事无不取决于他。

因而，求他办事的，献礼送物的，请示机宜的，来来往往，门庭若市。一天，一个少数民族领袖派人扛一个很大的铁丝笼子进来。

“喔、哦，喔、哦，”笼子里发出一阵阵怪叫。众人惊疑地望去，里边关着两头蹦跳不定的小走兽：一头长着角，像鹿；一头也长着角，却也像鹿。

客人等笼子停放在庭院后，笑着问一旁玩耍的王安石的小儿子王元泽：“王公子，笼里关着一头小鹿，一头小獐。你可知道，哪是小鹿，哪是小獐吗？”五六岁的王元泽朝笼里打量起来，见里面的小走兽模样实在差不多，难以分辨清楚。

但他很快地回答道：“小獐旁边是小鹿，小鹿旁边是小獐。”“哈哈！”众人哄然地欢笑着。

客人心里暗暗称奇：小公子在不认识鹿、獐的情况下，作出如此回答，虽然有些滑头，可也难以驳斥，难以说他不对啊。

1，一个人清晨穿戴整齐去街上.他来到卖金子的地方，见了金子伸手就抢，官府的人见了就把他抓了起来.县令问他：“为什么抢人家金子？”这个人说：“我只看见金子，没看见人.”2，上谷人上书说苑囿过多，农民没有田可耕种，请求减少一半土地分给贫民.古弼看了，想要呈奏皇帝.正好碰上帝在和给事中刘树下棋，不能听事.古弼等了很久，仍没得到允许.他于是来到皇帝面前，抓住刘树的头，把他拉下座，用手抓他的耳朵，用拳头打他的背，说：“皇上不治理朝廷，是你的罪！”皇帝变脸，放下棋，说：“不听奏折，过错在于我，刘树有什么罪？为什么要处置他？”于是古弼把百姓所说之事陈述给皇帝.皇帝对古弼的公正、正直感到惊奇，于是准奏.3，原文：泽涸，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者；不如相衔，负我以行，人以我为神君也.“乃相衔负以越公道.人皆避之，曰：“神君也！”译文：池塘干涸了，水蛇将要搬家，有条小蛇对大蛇说：“如果你在前头行走，而我在后头跟着，人们看见以为不过是普通的水蛇爬行罢了，必定会有人砸死你；倒不如咱们互相衔着，你背着我走，这样，人们看见就会把我当作神君呢.”于是它们互相衔着，大蛇背着小蛇，大摇大摆地爬过大路.人们看见，果然都躲开它们，说道：“这是神君呀！”4，齐国有个人善于识别狗的优劣.他的邻居请他找一只捉老鼠的狗.过了一年，这人才找到一只，说："这是一条优良的狗呀！"邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠.他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人.那个善于识别狗的人说："这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠.如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来."这个邻居果真把狗的后腿拴住了.这狗才捉起老鼠来.寓意：有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用.原文：齐有相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也."其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者.相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠.欲其取鼠也，则桎之！"其邻桎其后足，狗乃取鼠.《吕氏春秋·士容》5，刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小.个自有高有低.刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人.”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好.”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了.而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的.”。

二、芝兰之室文言文

1.【文言文翻译与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

注释：居：交往，结交。芝兰：香草。

化：同化，与……趋向一致的意思。鲍鱼：咸鱼。

肆：店铺。丹：朱砂。

漆：墨漆。处：相处。

先试着翻译一下，再看下文。全文翻译：和品行高尚的人结交，就像走进种植（散满香气的）香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了；和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了；藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）所以君子必须谨慎地选择相处之人啊。

【译文】孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。

不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

《孔子家语.六本》卷四

与善人居，如入芝兰之室

孔子十分喜欢兰花，由于他特别重视个人思想品质的修养，在兰花身上寄托了深切的感情，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中，记载了孔子颂兰的一段佳话。“孔子日：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损。’曾子日：‘何谓也？’子日：‘商也好与贤已者处，赐也好不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。’

三、文明礼仪的小古文,急啊!急啊!

可以写孔融让梨也可以写周礼

周礼：惟王建国．辨方正位．体国经野．设官分职．以为民极．乃立天官冢宰．使帅其属．而掌邦治．以佐王均邦国．治官之属.

大宰卿一人．

小宰中大夫二人．

宰夫下大夫四人．上士八人．中士十有六人．旅下士三十有二人．府六人．史十有二人．胥十有二人．徒百有二十人．

宫正上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．

宫伯中士二人．下士四人．府一人．史二人．胥二人．徒二十人．

膳夫上士二人．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥十有二人．徒百有二十人．

庖人中士四人．下士八人．府二人．史四人．贾八人．胥四人．徒四十人．

内饔中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥十人．徒百人．

外饔中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥十人．徒百人．

亨人下士四人．府一人．史二人．胥五人．徒五十人．

甸师下士二人．府一人．史二人．胥三十人．徒三百人．

兽人中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥四人．徒四十人．

人中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥三十人．徒三百人．

鳖人下士四人．府二人．史二人．徒十有六人．

腊人下士四人．府二人．史二人．徒二十人．

医师上士二人．下士四人．府二人．史二人．徒二十人．

食医中士二人．

疾医中士八人．

疡医下士八人．

兽医下士四人．

酒正中士四人．下士八人．府二人．史八人．胥八人．徒八十人．

酒人奄十人．女酒三十人．奚三百人．

浆人奄五人．女浆十有五人．奚百有五十人．

凌人下士二人．府二人．史二人．胥八人．徒八十人．

笾人奄一人．女笾十人．奚二十人．

醢人奄一人．女醢二十人．奚四十人．

醯人奄二人．女醯二十人．奚四十人．

盐人奄二人．女盐二十人．奚四十人．

幂人奄一人．女幂十人．奚二十人．

宫人中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥八人．徒八十人．

掌舍下士四人．府二人．史四人．徒四十人．

幕人下士一人．府二人．史二人．徒四十人．

掌次下士四人．府四人．史二人．徒八十人．

大府下大夫二人．上士四人．下士八人．府四人．史八人．贾十有六人．胥八人．徒八十人．

玉府上士二人．中士四人．府二人．史二人．工八人．贾八人．胥四人．徒四十有八人．

内府中士二人．府一人．史二人．徒十人．

外府中士二人．府一人．史二人．徒十人．

司会中大夫二人．下大夫四人．上士八人．中士十有六人．府四人．史八人．胥五人．徒五十人．

司书上士二人．中士四人．府二人．史四人．徒八人．

职内上士二人．中士四人．府四人．史四人．徒二十人．

职岁上士四人．中士八人．府四人．史八人．徒二十人．

职币上士二人．中士四人．府二人．史四人．贾四人．胥二人．徒二十人．

司裘中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．

掌皮下士四人．府二人．史四人．徒四十人．

内宰下大夫二人．上士四人．中士八人．府四人．史八人．胥八人．徒八十人．

内小臣奄．上士四人．史二人．徒八人．

阍人王宫每门四人．囿游亦如之．

寺人王之正内五人．

内竖倍寺人之数．

九嫔．

世妇．

女御．

女祝．四人．奚八人．

女史八人．奚十有六人．

典妇功中士二人．下士四人．府二人．史四人．工四人．贾四人．徒二十人．

典丝下士二人．府二人．史二人．贾四人．徒十有二人．

典枲下士二人．府二人．史二人．徒二十人．

内司服奄一人．女御二人．奚八人．

缝人奄二人．女御八人．女工八十人．奚三十人．

染人下士二人．府二人．史二人．徒二十人．

追师下士二人．府一人．史二人．工二人．徒四人．

屦人下士二人．府一人．史一人．工八人．徒四人．

夏采下士四人．史一人．徒四人．

大宰之职．掌建邦之六典．以佐王治邦国．一曰治典．以经邦国．以治官府．以纪万民．二曰教典．以安邦国．以教官府．以扰万民．三曰礼典．以和邦国．以统百官．以谐万民．四曰政典．以平邦国．以正百官．以均万民．五曰刑典．以诘邦国．以刑百官．以纠万民．六曰事典．以富邦国．以任百官．以生万民．以八法治官府．一曰官属．以举邦治．二曰官职．以辨邦治．三曰官联．以会官治．四曰官常．以听官治．五曰官成．以经邦治．六曰官法．以正邦治．七曰官刑．以纠邦治．八曰官计．以弊邦治．以八则治都鄙．一曰祭祀．以驭其神．二曰法则．以驭其官．三曰废置．以驭其吏．四曰禄位．以驭其士．五曰赋贡．以驭其用．六曰礼俗．以驭其民．七曰刑赏．以驭其威．八曰田役．以驭其众．以八柄诏王驭群臣．一曰爵．以驭其贵．二曰禄．以驭其富．三曰予．以驭其幸．四曰置．以驭其行．五曰生．以驭其福．六曰夺．以驭其贫．七曰废．以驭其罪．八曰诛．以驭其过．以八统诏王驭万民．一曰亲亲．二曰敬故．三曰进贤．四曰使能．五曰保庸．六曰尊贵．七曰达吏．八曰礼宾．以九职任万民．一曰三农．生九谷．二曰园圃．毓草木．三曰虞衡．作山泽之材．四曰薮牧．养蕃鸟兽．五曰百工．饬化八材．六曰商贾．阜通货贿．七曰嫔妇．化治丝枲．八曰臣妾．聚敛疏材．九曰闲民．无常职．转移执事．以九赋敛财贿．一曰邦中之赋．二曰四郊之赋．三曰邦甸之赋．四曰家削之赋．五曰邦县之赋．六曰邦都之赋．七曰关市之赋．八曰山泽之赋．九曰弊余之赋．以九式均节财用．一曰祭祀之式．二曰宾客之式．三曰丧荒之式．四曰羞服之式．五曰工事之式．六曰币帛之式．七曰刍秣之式．八曰匪颁之式．九曰好用之式．以九贡．致邦国之用．一曰祀贡．二曰嫔贡．三曰器贡．四曰币贡．五曰材贡．六曰货贡．七曰服贡．八曰斿贡．九曰物贡．以九两系邦国之民．一曰牧．以地得民．二曰长．以贵得民．三曰师．以贤得民．四曰儒．以道得民．五曰宗．以族得民．六曰主．以利得民．七曰吏．以治得民．八曰友．以任得民．九曰薮．以富得民．正月之吉．始和．布治于邦国都鄙．乃县治象之法于象魏．使万民观治象．挟日而敛之．乃施典于邦国．而建其牧．立其监．设其参．傅其伍．陈其殷．置其辅．乃施则于都鄙．而建其长．立其两．设其伍．陈其殷．置其辅．乃施法于官府．而建其正．立其贰．设其考．陈其殷．置其辅．凡治．以典待邦国之治．以则待都鄙之治．以法待官府之治．以官成待万民之治．以礼待宾客之治．祀五帝．则掌百官之誓戒．与其具修．前期十日．帅执事而卜日．遂戒．及执事．视涤濯．及纳亨．赞王牲事．及祀之日．赞玉币爵之事．祀大神示．亦如之．享先王亦如之．赞玉几玉爵．大朝觐会同．赞玉币．玉献．玉几．玉爵．大丧．赞赠玉含玉．作大事．则戒于百官．赞王命．王视治朝．则赞听治．视四方之听朝．亦如之．凡邦之小治．则冢宰听之．待四方之宾客之小治．岁终．则令百官府各正其治．受其会．听其致事．而诏玉废置．三岁．则大计群吏之治而诛赏之．

小宰之职．掌建邦之宫刑．以治王宫之政令．凡宫之纠禁．掌邦之六典．八法．八则之贰．以逆邦国．都鄙．官府之治．执邦之九贡九赋九式之贰．以均财节邦用．以官府之六叙．正群吏．一曰以叙正其位．二曰以叙进其治．三曰以叙作其事．四曰以叙制其食．五曰以叙受其会．六曰以叙听其情．以官府之六属．举邦治．一曰天官．其属六十掌邦治．大事则从其长．小事则专达．二曰地官．其属六十掌邦教．大事则从其长．小事则专达．三曰春官．其属六十掌邦礼．大事则从其长．小事则专达．四曰夏官．其属六十掌邦政．大事则从其长．小事则专达．五曰秋官．其属六十掌邦刑．大事则从其长．小事则专达．六曰冬官．其属六十掌邦事．大事则从其长．小事则专达．以官府之六职．辨邦治．一曰治职．以平邦国．以均万民．以节财用．二曰教职．以安邦国．以宁万民．以怀宾客．三曰礼职．以和邦国．以谐万民．以事鬼神．四曰政职．以服邦国．以正万民．以聚百物．五曰刑职．以诘邦国．以纠万民．以除盗贼．六曰事职．以富邦国．以养万民．以生百物．以官府之六联．合邦治．一曰祭祀之联事．二曰宾客之联事．三曰丧荒之联事．四曰军旅之联事．五曰田役之联事．六曰敛弛之联事．凡小事皆有联．以官府之八成经邦治．一曰听政役．以比居．二曰听师田．以简稽．三曰听闾里．以版图．四曰听称责．以傅别．五曰听禄位．以礼命．六曰听取予．以书契．七曰听卖买．以质剂．八曰听出入．以要会．以听官府之六计．弊群吏之治．一曰廉善．二曰廉能．三曰廉敬．四曰廉正．五曰廉法．六曰廉辨．以法掌祭祀．朝觐．会同宾客之戒具．军旅．田役．丧荒．亦如之．七事者．令百官府共其财用．治其施舍．听其治讼．凡祭祀．赞王币爵之事．裸将之事．凡宾客赞裸．凡受爵之事．凡受币之事．丧荒．受其含襚币玉之事．月终．则以官府之叙．受群吏之要．赞冢宰受岁会．岁终．则令群吏致事．正岁．帅治官之属．而观治象之法．徇以木铎．曰．不用法者．国有常刑．乃退以宫刑．宪禁于王宫．令于百官府曰．各修乃职．考乃法．待乃事．以听王命．其有不共．则国有大刑．

宰夫之职．掌治朝之法．以正王及三公六卿大夫群吏之位．掌其禁令．叙群吏之治．以待宾客之令．诸臣之复．万民之逆．掌百官府之征令．辨其八职．一曰正．掌官法以治要．二曰师．掌官成以治凡．三曰司．掌官法以治目．四曰旅．掌官常以治数．五曰府．掌官契以治藏．六曰史．掌官书以赞治．七曰胥．掌官叙以治叙．八曰徒．掌官令以征令．掌治法以考百官府群都县鄙之治．乘其财用之出入．凡失财用物．辟名者．以官刑诏冢宰而诛之．其足用长财善物者赏之．以式法掌祭祀之戒具．与其荐羞．从大宰而视涤濯．凡礼事．赞小宰比官府之具．凡朝觐会同宾客．以牢礼之法．掌其牢礼．委积膳献．饮食宾赐之飧牵．与其陈数．凡邦之吊事．掌其戒令．与其币器财用．凡所共者．大丧小丧．掌小官之戒令．帅执事而治之．三公六卿之丧与职丧．帅官有司而治之．凡诸大夫之丧．使其旅帅有司而治之．岁终．则令群吏正岁会．月终．则令正月要．旬终．则令正日成．而以考其治．治不以时举者．以告而诛之．正岁．则以法警戒群吏．令修宫中之职事．书其能者．与其良者．而以告于上．

宫正．掌王宫之戒令纠禁．以时比宫中之官府．次舍之众寡．为之版以待．夕击柝而比之．国有故．则令宿．其比亦如之．辨外内而时禁．稽其功绪．纠其德行．几其出入．均其稍食．去其淫怠．与其奇邪之民．会其什伍而教之道义．月终．则会其稍食．岁终．则会其行事．凡邦之大事．令于王宫之官府次舍．无去守而听政令．春秋．以木铎修火禁．凡邦之事跸．宫中庙中则执烛．大丧．则授庐舍．辨其亲疏贵贱之居．宫伯掌王宫之士庶子．凡在版者．掌其政令．行其秩叙．作其徒役之事．授八次八舍之职事．若邦有大事．作宫众则令之．月终则均秩．岁终则均叙．以时颁其衣裘．掌其诛赏．

膳夫掌王之食饮膳羞．以养王及后世子．凡王之馈食用六谷．膳用六牲．饮用六清．羞用百二十品．珍用八物．酱用百有二十瓮．王日一举．鼎十有二．物皆有俎．以乐侑食．膳夫授祭品．尝食．王乃食．卒食．以乐彻于造．王齐日三举．大丧则不举．大荒则不举．大札则不举．天地有灾则不举．邦有大故则不举．王燕食．则奉膳赞祭．凡王祭祀宾客食．则彻王之胙俎．凡王之稍事．设荐脯醢．王燕饮酒．则为献主．掌后及世子之膳羞．凡肉修之颁赐．皆掌之．凡祭祀之致福者．受而膳之．以挚见者．亦如之．岁终则会．唯王及后世子之膳不会．

庖人掌共六畜六兽六禽．辨其名物．凡其死生鲜薧之物．以共王之膳．与其荐羞之物．及后世子之膳羞．共祭祀之好羞．共丧纪之庶羞．宾客之禽献．凡令禽献．以法授之．其出入亦如之．凡用禽献．春行羔豚膳膏香．夏行腒鱐膳膏臊．秋行犊麛膳膏腥．冬行鲜羽膳膏膻．岁终则会．唯王及后之膳禽不会．

内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事．辨体名肉物．辨百品味之物．王举．则陈其鼎俎．以牲体实之．选百羞酱物珍物以俟馈．共后及世子之膳羞．辨腥臊膻香之不可食者．牛夜鸣．则庮．羊泠毛而毳膻．犬赤股而躁．臊．鸟皫色而沙．鸣狸．豕盲视而交睫．腥．马黑脊而般臂．蝼．凡宗庙之祭祀．掌割亨之事．凡燕饮食亦如之．凡掌共羞．修刑．膴胖．骨鱐．以待共膳．凡王之好赐肉修．则饔人共之．

外饔掌外祭祀之割亨．共其脯修．刑膴．陈其鼎俎实之牲体鱼腊．凡宾客之飧饔飨食之事．亦如之．邦飨耆老孤子．则掌其割亨之事．飨士庶子．亦如之．师役．则掌共其献赐脯肉之事．凡小丧纪．陈其鼎俎而实之．

亨人掌共鼎镬．以给水火之齐．职外内饔之爨亨煮．辨膳羞之物．祭祀．共大羹铏羹．宾客亦如之．

甸师掌帅其属而耕耨王借．以时入之．以共齍盛．祭祀．共萧茅．共野果蓏之荐．丧事．代王受眚灾．王之同姓有罪．则死刑焉．帅其徒以薪蒸．役外内饔之事．

兽人掌罟田兽．辨其名物．冬献狼．夏献麋．春秋献兽物．时田．则守罟．及弊田．令禽注于虞中．凡祭祀丧纪宾客．共其死兽生兽．凡兽入于腊人．皮毛筋角．入于玉府．凡田兽者．掌其政令．

人掌以时为梁．春献王鲔．辨鱼物为鲜薧．以共王膳羞．凡祭祀宾客丧纪．共其鱼之鲜薧．凡者掌其政令．凡征入于玉府．

鳖人掌取互物．以时簎鱼鳖龟蜃凡狸物．春献鳖蜃．秋献龟鱼．祭祀共蠯蠃蚳．以授醢人．掌凡邦之簎事．

腊人掌干肉．凡田兽之脯腊膴胖之事．凡祭祀．共豆脯．荐脯．膴胖．凡腊物．宾客丧纪．共其脯腊．凡干肉之事．

医师掌医之政令．聚毒药以共医事．凡邦之有疾病者．疕疡者造焉．则使医分而治之．岁终．则稽其医事．以制其食．十全为上．十失一次之．十失二次之．十失三次之．十失四为下．

食医掌和王之六食六饮．六膳．百羞百酱八珍之齐．凡食视齐春时．羹齐视夏时．酱齐视秋时．饮齐视冬时．凡和．春多酸．夏多苦．秋多辛．冬多咸．调以滑甘．凡会膳食之宜．牛宜稌．羊宜黍．豕宜稷．犬宜粱．雁宜麦．鱼宜众．凡君子之食恒放焉．

疾医掌养万民之疾病．四时皆有疠疾．春时有痟首疾．夏时有痒疥疾．秋时有疟寒疾．冬时有漱上气疾．以五味．五谷．五药．养其病．以五气．五声．五色．视其死生．两之以丸窍之变．参之以九藏之动．凡民之有疾病者．分而治之．死终则各书其所以．而入于医师．

疡医掌肿疡．溃疡．金疡．折疡．之祝药劀杀之齐．凡疗疡．以五毒攻之．以五气养之．以五药疗之．以五味节之．凡药．以酸养骨．以辛养筋．以咸养脉．以苦养气．以甘养肉．以滑养窍．凡有疡者．受其药焉．

兽医掌疗兽病．疗兽疡．凡疗兽病．灌而行之．以节之．以动其气．观其所发而养之．凡疗兽疡．灌而劀之．以发其恶．然后药之．养之．食之．凡兽之有病者．有疡者．使疗之．死则计其数以进退之．

酒正掌酒之政令．以式法授酒材．凡为公酒者．亦如之．辨五齐之名．一曰泛齐．二曰醴齐．三曰盎齐．四曰缇齐．五曰沈齐．辨三酒之物．一曰事酒．二曰昔酒．三曰清酒．辨四饮之物．一曰清．二曰医．三曰浆．四曰酏．掌其厚薄之齐．以共王之四饮三酒之馔．及后世子之饮与其酒．凡祭祀．以法共五齐三酒．以实八尊．大祭三贰．中祭再贰．小祭壹贰．皆有酌数．唯齐酒不贰．皆有器量．共宾客之礼．酒．共后之致饮于宾客之礼．医酏糟．皆使其士奉之．凡王之燕饮酒．共其计．酒正奉之．凡飨士庶子．飨耆老孤子．皆共其酒．无酌数．掌酒之赐颁．皆有法以行之．凡有秩酒者．以书契授之．酒正之出．日入其成．月入其要．小宰听之．岁终则会．唯王及后之饮酒不会．以酒式诛赏．

酒人掌为五齐三酒．祭祀则共奉之．以役世妇．共宾客之礼酒饮酒而奉之．凡事共酒．而入于酒府．凡祭祀共酒以往．宾客之陈酒亦如之．

浆人掌共王之六饮．水浆醴凉医酏．入于酒府．共宾客之稍礼．共夫人致饮于宾客之礼．清．醴．医．酏．糟．而奉之．凡饮共之．

凌人掌冰．正岁．十有二月．令斩冰．三其凌．春始治鉴．凡外内饔之膳羞鉴焉．凡酒浆之酒醴亦如之．祭祀共冰鉴．宾客共冰．大丧共夷盘冰．夏．颁冰掌事．秋．刷．

笾人掌四笾之实．朝事之笾．其实麷．蕡．白．黑．形盐．膴．鲍鱼．鱐．馈食之笾．其实枣栗桃干榛实．加笾之实．菱．芡．栗．脯．菱．芡．栗．脯．羞笾之实．糗饵．粉糍．凡祭祀．共其笾荐羞之实．丧事及宾客之事．共其荐笾羞笾．为王及后世子．共其内羞．凡笾事掌之．

醢人掌四豆之实．朝事之豆．其实韭菹．醓醢．昌本．麋臡．菁菹．鹿臡．茆菹．麇臡．馈食之豆．其实葵菹．蠃醢．脾析．蠯醢．蜃．蚳醢．豚拍．鱼醢．加豆之实．芹菹．兔醢．深蒲．醓醢．箈菹．雁醢．笋菹．鱼醢．豆之实．酏食糁食．凡祭祀．共荐羞之豆实．宾客丧纪．亦如之．为王及后世子．共其内羞．王举则共醢六十瓮．以五齐七醢七菹三臡实之．宾客之礼．共醢五十瓮．凡事共醢．

醯人掌共五齐七菹．凡醯物．以共祭祀之齐菹．凡醯酱之物宾客亦如之．王举．则共齐菹醯物六十瓮．共后及世子之酱齐菹．宾客之礼．共醯五十瓮．凡事共醯．

盐人掌盐之政令．以共百事之盐．祭祀共其苦盐散盐．宾客．共其形盐散盐．王之膳差共饴盐．后及世子亦如之．凡齐事．鬻盬以待戒令．

幂人掌共巾幂．祭祀．以疏布巾幂八尊．以画布巾幂六彝．凡王巾皆黼．

宫人掌王之六寝之修．为其井匽．除其不蠲．去其恶臭．共王之沐浴．凡寝中之事．埽除．执烛．共炉炭．凡劳事．四方之舍事．亦如之．

掌舍掌王之会同之舍．设梐枑再重．设车宫辕门．为坛壝宫棘门．为帷宫设旌门．无宫．则共人门．凡舍事则掌之．

幕人掌帷幕．幄．帟．绶．之事．凡朝觐会同．军旅．田役．祭祀．共其帷．幕．幄．帟．绶．大丧．共帷幕．帟绶．三公及卿大夫之丧．共其帟．

掌次掌王次之法．以待张事．王大旅上帝．则张毡案．设皇邸．朝日．祀五帝．则张大次小次．设重帟重案．合诸侯．亦如之．师田．则张幕．设重帟重案．诸侯朝觐会同．则张大次小次．师田．则张幕设案．孤卿有邦事．则张幕设案．凡丧．王则张帟三重．诸侯再重．孤卿大夫不重．凡祭祀．张其旅幕．张尸次．射．则张耦次．掌凡邦之张事．

大府掌九贡九赋九功之贰．以受其货贿之入．颁其货于受藏之府．颁其贿于受用之府．凡官府都鄙之吏．及执事者受财用焉．凡颁财．以式法授之．关市之赋．以待王之膳服．邦中之赋．以待宾客．四郊之赋．以待稍秣．家削之赋．以待匪颁．邦甸之赋．以待工事．邦县之赋．以待币帛．邦都之赋．以待祭祀．山泽之赋．以待丧纪．币余之赋．以待赐予．凡邦国之贡．以待吊用．凡万民之贡．以充府库．凡式贡之余财．以共玩好之用．凡邦之赋用取具焉．岁终．则以货贿之入出会之．

玉府掌王之金玉．玩好．兵器．凡良货贿之藏．共王之服玉．佩玉．珠玉．王齐．则共食玉．大丧．共含玉．复衣裳．角枕．角柶．掌王之燕衣服．衽席．床笫．凡亵器．若合诸侯．则共珠盘．玉敦．凡王之献金玉兵器．文织．良货贿之物．受而藏之．凡王之好赐．共其货贿．

内府掌受九贡九赋九功之货贿．良兵良器．以待邦之大用．凡四方之币献之．金玉．齿革．兵器．凡良货贿入焉．凡适四方使者．共其所受之物而奉之．凡王及冢宰之好赐予．则共之．

外府掌邦布之入出．以共百物．而待邦之用．凡有法者．共王及后世子之衣服之用．凡祭祀．宾客．丧纪．会同．军旅．共其财用之币．赍赐予之财用．凡邦之小用皆受焉．岁终则会．唯王及后之服不会．

司会掌邦之六典．八法八则之贰．以逆邦国都鄙官府之治．以九贡之法．致邦国之财用．以九赋之法．令田野之财用．以九功之法．令民职之财用．以九式之法．均节邦之财用．掌国之官府郊野县都之百物财用．凡在书契版图者之贰．以逆群吏之治．而听其会计．以参互考日成．以月要考月成．以岁会考岁成．以周知四国之治．以诏王及冢宰废置．

司书掌邦之六典．八法．八则．九职．九正．九事．邦中之版．土地之图．以周知入出百物．以叙其财．受其币．使人于职币．凡上之用．财用．必考于司会．三岁．则大计群吏之治．以知民之财．器械之数．以知田野夫家六畜之数．以知山林川泽之数．以逆群吏之征令．凡税敛掌事者受法焉．及事成．则入要贰焉．凡邦治考焉．

职内掌邦之赋入．辨其财用之物．而执其总．以贰官府都鄙之财入之数．以逆邦国之赋用．凡受财者．受其贰令而书之．及会以逆职岁．与官府财用之出．而叙其财．以待邦之移用．

职岁掌邦之赋出．以贰官府都鄙之财．出赐之数．以待会计而考之．凡官府都鄙群吏之出财用．受式法于职岁．凡上之赐予．以叙与职币授之．及会以式法．赞逆会．

职币掌式法以敛官府都鄙．与凡用邦财者之币．振掌事者之余财．皆辨其物而奠其录．以书楬之．以诏上之小用赐予．岁终．则会其出．凡邦之会事．以式法赞之．

司裘掌为大裘．以共王祀天之服．中秋．献良裘．王乃行羽物．季秋．献功裘．以待颁赐．王大射．则共虎侯．熊侯．豹侯．设其鹄．诸侯则共熊侯．豹侯．卿大夫则共麋侯．皆设其鹄．大丧廞裘饰皮车．凡邦之皮事掌之．岁终则会．唯王之裘．与其皮事不会．

掌皮掌秋敛皮．冬敛革．春献之．遂以式法．颁皮革于百工．共其毳毛为毡．以待邦事．岁终．则会其财赍．

内宰掌书版图之法．以治王内之政令．均其稍食．分其人民以居之．以阴礼教六宫．以阴礼教九嫔．以妇职之法教九御．使各有属．以作二事．正其服．禁其奇邪．展其功绪．大祭祀．后裸献则赞．瑶爵亦如之．正后之服位．而诏其礼乐之仪．赞九嫔之礼事．凡宾客之裸献瑶爵皆赞．致后之宾客之礼．凡丧事．佐后使治外内命妇．正其服位．凡建国．佐后立市．设其次．置其叙．正其肆．陈其货贿．出其度量淳制．祭之以阴礼．中春．诏后帅外内命妇．始蚕于北郊．以为祭服．岁终．则会内人之稍食．稽其功事．佐后而受献功者．比其小大．与其麤良．而赏罚之．会内宫之财用．正岁均其稍食．施其功事．宪禁令于王之北宫．而纠其守．上春．诏王后帅六宫之人．而生穜稑之种．而献之于王．

内小臣掌王后之命．正其服位．后出入．则前驱．若有祭祀宾客丧纪．则摈．诏后之礼事．相九嫔之礼事．正内人之礼事．彻后之俎．后有好事于四方．则使往．有好令于卿大夫．则亦如之．掌王之阴事阴令．

阍人掌守王宫之中门之禁．丧服凶器不入宫．潜服贼器不入宫．奇服怪民不入宫．凡内人公器宾客无帅．则几其出入．以时启闭．凡外内命夫命妇出入．则为之辟．掌扫门庭．大祭祀丧纪之事．设门燎．跸宫门庙门．凡宾客亦如之．

寺人掌王之内人．及女宫之戒令．相道其出入之事而纠之．若有丧纪宾客祭祀之事．则帅女宫而致于有司．佐世妇治礼事．掌内人之禁令．凡内人吊临于外．则帅而往立于其前．而诏相之．

内竖掌内外之通令．凡小事．若有祭祀宾客丧纪之事．则为内人跸．王后之丧迁于宫中．则前跸．及葬．执亵器以从车．

九嫔掌妇学之法．以教九御．妇德．妇言．妇容．妇功．各帅其属．而以时御叙于王所．凡祭祀．赞玉齍．赞后荐．彻豆笾．若有宾客．则从后．大丧．帅叙哭者亦如之．

世妇掌祭祀宾客丧纪之事．帅女宫而濯摡．为齍盛．及祭之日．莅陈女宫之具．凡内羞之物．掌吊临于卿大夫之丧．

女御掌御叙于王之燕寝．以岁时献功事．凡祭祀赞世妇．大丧掌沐浴．后之丧持翣．从世妇而吊于卿大夫之丧．

女祝掌王后之内祭祀．凡内祷祠之事．掌以时招梗禬禳之事．以除疾殃．

女史掌王后之礼职．掌内治之贰．以诏后治内政．逆内宫．书内令．凡后之事．以礼从．

典妇功掌妇式之法．以授嫔妇．及内人女功之事赍．凡授嫔妇功．及秋献功．辨其苦良．比其小大而贾之．物书而楬之．以共王及后之用．颁之于内府．

典丝掌丝入而辨其物．以其贾楬之．掌其藏与其出．以待兴功之时．颁丝于外内工．皆以物授之．凡上之赐予亦如之．及献功则受良功而藏之．辨其物而书其数．以待有司之政令．上之赐予．凡祭祀．共黼画组就之物．丧纪．共其丝纩组文之物．凡饰邦器者．受文织丝组焉．岁终．则各以其物会之．

典枲掌布缌缕纻之麻草之物．以待时颁功而授赍．及献功受苦功．以其贾楬而藏之．以待时颁．颁衣服授之．赐予亦如之．岁终．则各以其物会之．

内司服掌王后之六服．袆衣．揄狄．阙狄．鞠衣．展衣．缘衣．素沙．辨外内命妇之服．鞠衣．展衣．缘衣．素沙．凡祭祀宾客．共后之衣服．及九嫔世妇．凡命妇．共其衣服．共丧衰亦如之．后之丧．共其衣服．凡内具之物．

缝人掌王宫之缝线之事．以役女御．以缝王及后之衣服．丧缝棺饰焉．衣翣柳之材．掌凡内之缝事．

染人掌染丝帛．凡染．春暴练．夏纁玄．秋染夏．冬献功．掌凡染事．

追师掌王后之首服．为副编次追衡笄．为九嫔及外内命妇之首服．以待祭祀宾客丧纪．共笄绖亦如之．

屦人掌王及后之服屦．为赤舄．黑舄．赤繶．黄繶．青句素屦葛屦．辨外内命夫命妇之命屦．功屦．散屦．凡四时之祭祀．以宜服之．

夏采掌大丧．以冕服复于大祖．以乘车建绥复于四郊．