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一、阿胶与历代帝王的故事
阿胶与李世民
东阿境内千年流传的民间掌故说到,想当初,尽管李世民金戈铁马,气吞万里如虎,但在山东境内,却遇到强人王世充。那王世充也不是等闲之辈,一阵厮杀下来,李世民小受顿挫,人困马乏,遂引军进入东阿县休整。东阿人就以阿胶熬汤来拥军。说也奇怪,大队人马第二天就精神焕发,居然一鼓作气打败了王世充。唐代《元和郡县志》记载,太宗时,朝廷派遣大将尉迟恭光临东阿县,封存阿井,宣布自此之后当地闲杂人等一律不得私启井封,制造阿胶,否则杀无赦。只有官家才可以“启封而取水”“熬胶进贡”。
阿胶与武则天
中国历的女皇帝武则天,天生丽质、美白红润。《新唐书》在写到晚年武则天时说:“太后虽春秋高,善自涂泽,令左右不悟其衰。”那么,武则天永葆青春的秘诀何在?原来宫中御医经常给服用“美白如玉汤”,其成分是:阿胶、黑芝麻、木瓜、白芷、玉竹、山楂等美容养颜滋补之品,经常服用调理,才使武则天肤色美白如玉,光滑细腻,艳丽无疵。
阿胶与杨贵妃姐妹
铅华洗尽依丰盈,雨落荷叶珠难停。暗服阿胶不肯道,却说生来为君容。虢国夫人峨眉长,酥胸如兔裹衣裳。东莱阿胶日三盏,蓄足冶媚误君王。这两首诗,前一首出自《全唐诗》,后一首出自《莞尔唐史》,为明代朱克生所作。说的都是杨贵妃姐妹服阿胶以养容颜的故事。一个“暗服阿胶”,一个“日三盏”,充分说明了她们对阿胶的珍爱。
阿胶与王安石
王安石《我欲往沧海》一诗可以说是作者的自画像:“我欲往沧海,客来自河源。手探囊中胶,救此千载浑。我语客徒尔,当还治昆仑。”王安石诗中的“胶”即指东阿的阿胶。
阿胶与朱熹
《朱子文集》里收录了南宋理学大师朱熹给母亲的一封信,里面说:“慈母年高,当以心平气和为上。少食勤餐,果蔬时伴。阿胶丹参之物,时以佐之。延庚续寿,儿之祈焉。”其言切切,其心拳拳,于日常闲话之中传达出其至孝之心。
阿胶与白朴
元曲四大家之一的白朴在《秋夜梧桐雨之锦上花》写道:“阿胶一碗,芝麻一盏,白米红馅蜜饯,粉腮似羞,杏花春雨带笑看,润了青春,保了天年,有了本钱。”道明了阿胶美容养颜的特殊功效。
阿胶与郑和
郑和下西洋,“欲耀兵异域,示中国之富强”。他驾驶的宝船之上除了丝绸瓷器还有中药材,其中就有阿胶。这是阿胶出口海外的最早记载,也说明阿胶是中国特有的珍贵产品。
阿胶与乾隆
乾隆的妃子棠儿有身孕期间,乾隆特将山东东阿贡品阿胶赐给棠儿服用,说:“这是山东巡抚进上来的阿胶,用的是真正的阿井水、真正的沂蒙驴皮,熬胶的是阿胶真正的传人!你回去慢慢吃……”
阿胶与慈禧
同样也是在宫廷。慈禧年轻时,身怀六甲,却胎漏出血,久治不效,后幸得东阿阿胶,才得以安胎顺产,那小阿哥就是后来的同治帝。后来的慈禧对东阿阿胶情有独钟。阿胶成为其延年益寿的重要滋补品。晚年的慈禧又赐东阿制胶师傅她的画像一幅。
阿胶与咸丰
公元1851年(清咸丰元年),咸丰皇帝感于东阿阿胶的神奇疗效,特赐予制胶师傅三件宝:一是四品朝服黄马褂一身,二是进宫用手折一个,三是赐“福”字牌号。从此,邓氏阿胶封为“贡胶”而名扬天下。
阿胶与同治
同治十年(1871年),朝廷曾委派钦差前往树德堂监制阿胶,此胶称为“九天贡胶”。御赐“福”字一直为东阿制胶人所用,所产阿胶皆做“福”记,并成为正宗阿胶的标识。传奇故事说不尽,流风余韵两千年。古老的国药瑰宝早已不是昨日深宫中的稀世之品,而成了今日人们日常日用之物。阿胶的故事仍在继续,阿胶的文化正在光大。
二、阿胶适宜什么人群
最适合用阿胶的人群:
1、贫血患者:缺铁性贫血、失血性贫血、营养性贫血、再生障碍性贫血患者;
2、处于产后恢复期的妇女;亚健康及体力脑力过劳者:增强体质,提高抗病能力;
3、老年人:可以延缓衰老,提高抗病能力;
4、慢性病人:扶正祛邪,增强体质,提高免疫力;
5、女性:可补血养血,美容养颜。
扩展资料:
我国的药典明确规定,以驴皮熬制为阿胶正品。阿胶主要由骨胶原组成,其水解可得明胶、蛋白质及多种氨基酸。
阿胶的蛋白类含量约为60%~80%左右,含有18种氨基酸(包括7种人体必需氨基酸)及近20余种微量元素,有抗贫血,促进血液中红细胞和血红蛋白生长,增强人体免疫功能,抗疲劳,防止衰老,维持体内钙的平衡、促进钙的吸收等功效。
不少人认为阿胶无禁忌症,其实滥用阿胶,会出现如腹胀、口臭、咽痛、口舌生疮、便秘等上火、消化不良症状。
参考资料来源:凤凰网-哪些人可以用阿胶?
参考资料来源:人民网-阿胶虽补血经期别乱用
三、阿胶的精彩营销词
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2.心有所敬,必敬于业;熟悉阿胶,温暖人心。
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四、东阿阿胶三大文化体系是指什么
东阿阿胶企业文化与中国传统文化一脉相承,从儒、道、禅三大文化体系汲取了中国传统文化的优秀精华,并使之与现代工业生产和管理体系相融汇,拥有丰厚的底蕴和独特的风格。
·儒家的“仁道”思想,使东阿阿胶关注人与人、人与社会的和谐发展,将“仁爱之德”作为企业的根本之德,特别关注企业内部和谐与外部和谐的同步同构及驱动升华。
·道家的“天道”精神,使东阿阿胶更加注重人与天地、人与自然的和谐发展,将“天人合一”作为企业的根本观念,注重企业的内部环境与外部环境的可持续发展。
·禅宗的“心道”功夫,使东阿阿胶特别重视自我品质的培养和自我境界的锻炼,拥有和谐稳定的发展理念和核心价值观,确保企业沿着健康的发展轨道不断前进